Vláda musí zastavit islám. Jinak to zkusím já, říká aktivista Konvička

Docent nebyl vždy docentem. Zajímala mě historie, sociální problematika, humanitní obory. Chvíli jsem studoval filozofii. Islám jsem považoval za něco zastaralého a škaredého, co mě nepřitahovalo. Po útoku na New York se mi přestalo líbit, jak se islámu ustupuje. Já už jsem věděl, jak islám funguje.

Jasně. To, co říkáme o islámu my, kterým se dnes nadává do extremistů, se dočtete v Ottově slovníku naučném starém sto let. Já jsem celý život nasával informace z knih, co byly doma po dědečkovi. Jak funguje islám, jsem tušil.

Moc ne, byl jsem jen v Turecku v roce 1991 stopem. Turecko mi přišlo jako středomořská Evropa, říkal jsem si, že za deset let budou na tom stejně jako v Řecku, kde mám z matčiny strany půl rodiny. Ale to byly naivní představy.

Mě zajímalo, jak funguje islám vevnitř, jak působí na psychiku lidí a proč se ho drží. A to mě začalo zajímat víc až po útoku na New York v roce 2001.

To už fungoval internet. Já jsem pátral po tom, jak fungují islámské rodiny. Podíval jsem se na web, kde byly výpovědi bývalých muslimů, častokrát žen. A zjistil jsem, že islám drží muslimy i násilím a výhružkami.

Podívejte, když je tam těch špatných zkušeností sto, psaných různými jazyky, různými ženami a za různých okolností, to už přece zavání.

Ale většina nemá přístup na internet. Uvědomme si tu situaci. Ti lidé popisují strach z vlastní rodiny. Ty příběhy byly fakt podobné jako vejce vejci, a bylo jedno, kde se to stalo. A potom se stalo, že zastřelili Pima Fortuyna (nizozemský politik řazený ke krajní pravici, navrhoval zavřít hranice před muslimy – pozn. red.).

Přestal jsem mít rád pohled establishmentu. Vraždu odsoudili, ale na druhou stranu řekli, že si za to Pim mohl trochu sám, že neměl říkat, co říkal. A to se mi nelíbilo. Zabili liberála a další liberálové omlouvali ty vrahy.

Islám se infiltruje do veřejného života nenápadně. Získává vliv, buduje sítě, ekonomickou základnu. Všechno, o čem se mluví teď, tu bylo už v roce 2009. Pak jsem se dozvěděl, že na Facebooku existuje skupina Islám v ČR nechceme, a tak jsem se přidal, protože mě zajímalo, co se děje. A začal jsem propagovat osudy exmuslimů, protože to je nejpronásledovanější skupina na světě. To jsou totiž jediní lidé, kteří nemají žádné zastání.

Vznikla jako banda žvanilů na internetu. Šlo o to, lidi varovat, informovat, poučit. Ještě kolem roku 2010 to vypadalo, že problém s islámem u nás nastane tak za deset až patnáct let. Ale byli jsme optimisté. Věřili jsme, že Češi nejsou tak hloupí jako Evropané na západě, protože máme čerstvou zkušenost s totalitou a na rozdíl třeba od Švédů nevěříme vládě ani úřadům.

Nechtěli jsme muslimy vyhubit, jen jsme chtěli, aby se proti islámu postavili lidé z kultury a mediální fronty. Protože islám nesnese kritiku, zesměšnění.

To je chyba evropského intelektuálního prostředí. To se nedá shazovat na Evropskou unii. Chyba se stala už v 60. a 70. letech.

Jenže my rozumíme slovu respekt jinak než oni. Jsme pořád ovlivněni antickou a křesťanskou kulturou. Z antické si neseme smysl pro fair play a z křesťanské heslo: Nečiň jinému, co nechceš, aby on činil tobě. Islám toto nezná. Je to kultura založená na pomstě a uražené cti.

V islámu je mnoho proudů. Nás může zajímat, který z proudů dovoluje otevřenou kritiku Mohameda či dokonce výsměch. Žádný. To vychází už z koránu.

Muslimové lžou. V koránu je mnoho veršů o tom, že se s nemuslimy nesmí přátelit, že se jim nemusí říkat pravda a tak dále. Takže jim nelze věřit.

Původně iniciativa Islám v ČR nechceme chtěla jen zavést debatu, mysleli jsme, že máme čas. Teď se ukázalo, že čas není. Samotná iniciativa má 110 tisíc podpisů, nemůžu za ně mluvit.

Aby Česko zůstalo svobodnou zemí, musí tu být islámu co nejméně. Protože uvědomte si – za to, co vám teď říkám, se lidé v západní Evropě vraždí. Ale já mám právo to říkat. I kdybych neměl pravdu.

S růstem islámských věřících všude ve světě klesá bezpečnost, společenská koheze, pohoda. Zodpovědný občan by se tomu měl postavit. Ideální by bylo znemožnit propagaci a šíření islámu.

V zoologii máme takový pojem „přeskokové chování“. To se projevuje, když zvíře vystavíte stresu, který neumí zvládat. Třeba když papouška v kleci postrašíte, on neví, co dělat, a začne si například sám vytrhávat peří. To dělá EU. Naše hodnoty jsou ohroženy jedna za druhou, ale my řešíme cyklostezky a zákaz kouření v restauracích.

Kontroloval bych je.

Jistě.

Naši lidi tam byli na demonstraci, někdo si s někým vyměnil třeba e-mail. Ale jinak ne.

On není vůbec proti muslimům. Muslimové jsou oběti islámu a naši kamarádi. Islám je ideologie, muslim je člověk.

Iniciativa Islám v ČR nechceme vyzvala v srpnu vládu a prezidenta, abychom přijali syrské křesťany a jezídy a příslušníky minoritních islámských sekt – v tomto pořadí. Křesťanů jsou na Blízkém východě milióny, nemůžeme je přijmout všechny. Takže hovořit o přijetí muslimských věřících je mimo.

Já to zvažuju. Ale když, tak chci do Strakovy akademie hlavním vchodem. Pokud se ukáže, že současné politické elity nejsou schopny se situaci postavit. V takovém případě bych musel.